وثماره مبثوثة عليها وحواليه كأنه هرّة ممتدّة وقد اكتنفتها جراؤها « 1 » لترضع منها . موافاة أصناف النبات في الوقت المناسب لها وانظر كيف صارت الأصناف توافي في الوقت المشاكل لها ، من حمارّة الصيف « 2 » ووقدة الحرّ فتلقّاها النفوس بانشراح وتشوّق إليها ، ولو كانت توافي الشتاء لوافقت من الناس كراهة لها واقشعرارا منها مع ما يكون فيها من المضرّة للأبدان . ألا ترى انه ربّما أدرك شيء من الخيار في الشتاء ، فيمتنع الناس من أكله إلا الشّره الذي لا يمتنع من اكل ما يضرّه ويسقم معدته . في النخل وخلقة الجذع والخشب وفوائد ذلك فكّر يا مفضّل في النخل ، فإنه لمّا صار فيه إناث تحتاج إلى التلقيح جعلت فيه ذكورة اللّقاح من غير غراس ، فصار الذّكر من النّخل بمنزلة الذّكر من الحيوان الذي يلقح الإناث لتحمل وهو لا يحمل . تأمل خلقة الجذع كيف هو ؟ فإنك تراه كالمنسوج نسجا من خيوط ممدودة كالسدى وأخرى معه معترضة كاللحمة « 3 » كنحو ما ينسج بالأيدي ، وذلك ليشتدّ ويصلب ولا يتقصّف من حمل القنوات « 4 » الثقيلة

--> ( 1 ) - الجرو : صغير كل شيء ، وغلب على ولد الكلب والأسد ، والجمع جراء ( المنجد ) . ( 2 ) - الحمارّة : شدّة الحر ( أقرب الموارد ) . ( 3 ) - اللحمة : ما سدّي به بين سدى الثوب أي ما نسج عرضا وهو خلاف سداه ( المنجد ) . ( 4 ) - في نسخة البحار : القنوان ، وهي عذوق النخل ( مجمع البحرين ) .